Реферат основні теорії права

Реферат

Тема даної курсової роботи – «Основні теорії походження права». Мета написання роботи – розглянути основні теорії походження права, зрозуміти, у чому причина їх різноманіття.

Обрана тема роботи є підставою неабияк актуальною нині, як у Російської Федерації активно здійснюється правова реформа, і закладаються самі основи правової держави, особливо важливо вивчення процесу походження права.

Вивчення має тільки суто пізнавальний, академічний, а йполитико-практический характер. Воно дозволяє глибше зрозуміти соціальну природу права, її особливості і негативні риси, дає можливість проаналізувати причини умови її виникнення та розвитку. Дозволяє чіткіше визначити все властиві йому функції – основні напрями діяльності, точніше з’ясувати час його місце і у життя суспільства і політичної системи.

Глава 1. ОСНОВНІ ПРИЧИНИМНОГООБРАЗИЯТЕОРИЙ ПроПРОИСОЖДЕНИИ ПРАВА

Питання закономірності освіти права, які єдині всім часів і народів, непотрібно змішувати з аналогічним запитанням про причини виникнення права. На це є безліч теорій. Такий плюралізм думок має своє підґрунтя:

Мислителі, пропонували пояснення цього процесу, жили, в різні історичні епохи, і звісно, використовували різний обсяг накопичених людських знань. Сьогодні рівень знань про суспільство незмірно виріс, але потрібно «я з висот свого польоту» зневажливо розглядати ідеї учених, жили раніше той більш, багато їх ідеї не відкинуті життям справедливі до нашого часу.

Пояснюючи процес виникнення права, вчені брали для ілюстрації свої волелюбні ідеї різні регіони землі, відмінні своєрідністю.

Найчастіше мислителі, захоплені досягненнями інших наук, намагалися цих результатів застосувати до науки громадським і зокрема, виходячи з тих чи інших досягненнях по-новому подивитись процес походження права. Причому робили вони почали це воно захоплено, що ні помічали вплив інших чинників в розвитку суспільства. Одне слово, мислили однобічно.

Не можна виключати і ще, що у погляди авторів теорій часто-густо сильно впливали їх філософські і ідеологічні пристрасті. І це немає нічого недостойного, адже ми діти свого часу.

Глава 2. ОСНОВНІТЕОРИИ ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА

§1.ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРІЯ ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА

Яскравим представником одним із головних розробників даної теорії був найбільший ідеолог католицизму Хома Аквінський (XIII в).

69 стр., 34413 слов

Теорія держави і права

... загальної теорії держави і права. Поняття та структура методології теорії держав і права Теорія держави і права — система наукових знань про об'єктивні властивості держави і права (їх внутрішню структуру і логіку розвитку); про основні та загальні закономірності виникнення, розвитку і функціонування ...

Відповідно до йому навчатися, світом управляє Божественний розум. Центральної ідеєю теорії є затвердження, що створено Богом для регулювання життя покупців, безліч що його дарується людині за посередництвом пороку чи правителя. Нині, можливо побачити таке уявлення про природу права у деяких древніх правових системах, як-от вавилонські закони, давньоєврейські закони, закониМану у Стародавній Індії, соціальній та ісламському праві.

Право, є дію справедливості в божественному порядку людського суспільства, а сама справедливість висловлює ставлення людини немає себе, а до інших людей і полягає увоздаянии кожному йомупринадлежащего.[1] Хома Аквінський розвивав вчення, за яким світ грунтується на ієрархії форм ( божественна, мистецька й матеріальні форми).

На чолі ієрархії стоїть Бог. На його думку, з такого самого ієрархічному принципу організовано й суспільство: піддані підпорядковуються царям і світським владі, раби мають підкорятися панам.

Ф.Аквинский розрізняв право і закон. Останній був «відоме встановлення розуму у загальне блага, оприлюднене тими, хто має піклування про суспільство», тобто. правителями. Закон оцінюється з погляду відповідності його праву як вищої справедливості, має божественне походження. Вічний закон не доступний людському свідомості. Людина розрізняє добро і зло, належне, танедолжное поведінка.

І на цій основі він розробляє раціоналістичні принципи, складові Природний закон – відбиток вічного закону людським розумом. До нього ставляться закони гуртожитки, прагнення самозбереження і продовження роду. Вічний закон – це є божественний розум, управляючий світом, його частину становить Божественний закон, що міститься десятки разів. Цей Закон необхідний людей із двом причин. По-перше, через недосконалість людського розуму, не що дає можливості людям самим дійти єдиному уявленню про правді. По-друге, Біблія повинна допомогти їм у цьому. Від неї похідні й інші закони. Зокрема, від цього а похідний природний закон, що є відбиток Вічного закону, у людські стосунки. Природний закон позначається конкретизується в людських законах. Людський закон – це позитивне право, лист про вимоги природного закону, підкріплених санкціями. Цього закону необхідний здобуття права люди внаслідок гріхопадіння неизвращали закон природний. Але людські закони не досконалі, тож коли вони суперечать природним принципам і божественному закону, то вони можуть не коритися. Втім, кожне виступ проти законної владі він вважав смертним гріхом.

У період капіталізму теологічні теорії знайшли вираження у вигляді неотомізму, який виходить із божественної природи права. Найяскравішим представником цього напряму був ЖакМаритен. На його думку, існують два світу: світ сутностей, духовний , нематеріальної світ образу і похідний від цього світ матеріальний. Їх єдність визначається духовним початком – Богом. Право, як і держави, є результат дії духовних почав, відбиток божественного розуму у громадському порядку.

>Теологическая теорія — це у відповідь виклик свого часу. Її гідністю і те, що став саме її автори вперше жорстко пов’язали разом такі поняття, як право (хоча й як вираз божественної волі) ісправедливость.[2] Разом з цим є великі складнощі у тому розумінні права, яке пропонує божественна теорія. По-перше, ця теорія вимагає віри в якесь божественне початок (Христа, Аллаха, Будду).

7 стр., 3135 слов

Механізм правового регулювання та його елементи — Теорія ...

... суспільстві. 3. Елементи механізму правового регулювання та їх призначення Механізм правового регулювання складають елементи, обо-в'язкові на окремих його стадіях: 1) принципи права, норми права, нетипові правові розпоря-дження ( ... законів) виникненню і форму-ванню нових відносин і суспільних явищ. Наприклад, Законом Укра-їни про референдум уводиться нове суспільне явище — ініціати-вна група ...

Тому вона обмежує раціональне дослідження питання про походження права у межах віри. По-друге, немає універсально прийнятною концепції Бога. Наприклад, семітська релігія іудаїзму, іслам і західне християнство розглядають Бога як особистісне, антропоморфний істота чоловічої статі. Індуїсти вважають Бога абсолютної душею, а індивідуальну душу частиною цієї душі. Оскільки людині просто немає збагнути Абсолют, роздуми стають можливими за посередництвом молодших братів чи об’єктів природи.

Божественна теорія зіграла своєї ролі у суспільстві, проте, попри теперішньому етапі у суспільному розвиткові навряд вона прийнятна.

§2.ПРИМИРИТЕЛЬНАЯ ТЕОРІЯ ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА

Найпопулярніша теорія у країнах. Її підтримує англійський ученийГ.Берман і шведський ученийЭ.Аннерс. Пристрасть до цієї теорії можна пояснити: західних країн розвивалися еволюційним шляхом, причому соціальні інститути там створювалися «знизу», тобто. принаймні виявлення потреби люди почали думати над, як дати гідна відповідь на виклик об’єктивну реальність. Створення права – одне із таких відповідей.

Відповідно до даної теорії, право початок зароджуватися задля врегулювання відносин всередині роду, а упорядкування відносин між пологами. Усередині роду обов’язок миротворчої і судової влади виконував найбільш шановний представник роду. Кожен окремий індивід роду не був суб’єкта. Адже рід забезпечував йому безпека продукції та захист. Сила роду, в такий спосіб, була силою кожного члена і у інтересах будь-якого індивіда було протиставляти себе роду. Між родовими групами траплялися конфлікти, та його залагоджування був у інтересах племені. Плем’я було, передусім, одиницею військової. Його сила у те далеке час визначалася колись числом, а чи не умінням. Саме тому було конче невигідно втрачати людей результаті внутрішніх конфліктів.

Саме з договорів про примирення, укладених спочатку з допомогою народних зборів, потім ради старійшин, виникло, як вважають прихильники цієї теорії, примирливе право. Згодом договір примирення з повторення ситуацій однорідної характеру поступово переріс у правила, правові норми, відповідно до якими дедалі більше збільшувалася сума штрафу заподіяння тілесних ушкоджень тощо. Згодом правила примирення стали диференціюватися. За підсумками дозволу цілого ряду ситуацій різного характеру виникла цілу систему правових норм. З покоління до покоління вона продовжувала вдосконалюватися у традиційній тим часів усній формі, та був початку оформлятися у вигляді законодавства, тобто. у вигляді проголошення їхнього капіталу від імені держав з правом застосування санкції з боку державні органи.

Ця теорія полягає в численних історичні факти, й у, безсумнівно, її плюс. Адже конфлікти справді супроводжували і супроводжують людське суспільство на всьому протязі його розвитку та є зовсім на винятком, а правилом. Щойно в будь-якої соціальної структури з’являються особливі інтереси, виникла потреба їх відстоювати, але це відбувається досить не гладко.

Відомо, що у початковому етапі право існувало переважно у усній формі. Письмові джерела з’являються набагато пізніше, та й, з’явившись, вони займають дуже скромне місце у загальному масиві правових норм.Примирительние договори, ясна річ, носили усний і символічного характеру. Ось ще на користь даної теорії. Проте автори примирюючої теорії багато недообліковують. Насамперед, ними не береться до уваги корінна відмінність людини від тварини: здатність людей рефлексувати, тобто. оцінювати себе з сторони, і передбачити певні події. Сама можливість передбачати події дає можливість їх запобігати чи прискорювати, встановлюючи певні правил поведінки. Отже, можливо як для примирення, але й регулювання життя створювалося право.

6 стр., 2565 слов

Особливості патентного захисту прав на винахід і його реєстрація

... відповідати умовам патентоздатності. Патент на винахід (корисну модель) робить його власника власником виключних прав на використання, тобто ... Строк дії патенту на винахід, об'єктом якого є лікарський засіб, засіб захисту тварин, засіб захисту рослин ... патенту потрібно: заяву на видачу патенту на винахід (корисну модель); опис винаходу (корисної моделі); формулу винаходу (корисної моделі); реферат; ...

Хотілося б відзначити, що розв’язання конфліктів, звісно, необхідно. Але значно ефективніше не допускати. Людський розум в певній мері дозволяв це робити, право стало формою правління цієї його межі. Наприклад, в Спарті з дитинства молоде покоління виховувалося за умов про те, щоб у разі невдалої воєнної загрози дати гідну відсіч ворогу. Коли, що не похилому віці й дитини якого статі необхідне віддавати на виховання – усе це регулювалось з допомогою найпростіших правил поведінки, порушення яких застосовувалися санкції з боку держави.

Одне слово,примирительная теорія має право існування, та її претензії на універсальність року обгрунтовані.

§3. ТЕОРІЯ ПРИРОДНОГО ПРАВА

Ця теорія виникла давно, ще до нашої ери. Окремі становища теорії природного права були відомі мислителям Стародавню Грецію та Давнього Риму. Зокрема, софісти виходили речей, що у основі освіти немає нічого вічного, незмінного. «Право» чи «Щоправда» є результатом угоди людей, їх домовленості дотримуватися у своїх взаєминах певних правил, щоб забезпечувати безпеку усіх і кожного. Отже, право – винахід людей, штучне освіту. Проти цього заперечували такі визначні мислителі давнини, як Сократ, Платон, Аристотель. Вони виходили речей, що ні все право штучне винахід людського розуму. Поруч із письмовими законами є вічні, неписані закони, які залежать від волі покупців, безліч складові природне право, «вкладене в серця людей самим Божественним розумом».

Розквітом теорій природного права прийнято вважатиXVII-XVIIIвв. Значний внесок у розвиток цих теорій внесли Р.Гроций і Б. Спіноза (Голландія), Т. Гоббс і Д. Локк (Англія),Ж.Ж. Руссо іП.Гольбах (Франція) і О.НРадищев (Росія).

Ряд свідків відмовився ідеї божественного походження природного правничий та звернулися волі народів, націй, окремої людини. Визнавалося, де поруч із позитивним правом, створеним державою (законодавством), існує вище право, властиве людині від природи, — природне право. Воно є критерієм позитивного права з погляду його відповідності справедливості. Якщо такої відповідності немає, то закони держави є неправовими. У цьому під природним правом порузумівались закони природи, які проголошують всіх рівними, отже, закони мають бути однаково справедливими до всіх людей.

На думку Вольтера, природне право випливає з законів природи. Не дивлячись на протиріччя поглядів на походження природного права, представники даної теорії єдині одному – природне право не створюється людьми, а виникає стихійно, саме собою. Люди якимось чином лише пізнають його якийсь ідеал, як еталон загальної справедливості.

Уестественно-правовой теорії домінує антропологічне пояснення правничий та причин її виникнення. Якщо право породжене незмінною природою людини, воно існує до того часу, поки існуютьчеловек.[3]

17 стр., 8489 слов

Шпаргалка — права людини

... право громадян на особисту недоторканність. - Омськ, 2002. С.8. Під правом на особисту недоторканність у кримінальному процесі прийнято розуміти суб'єктивне право особи (щодо якої закон допускає застосування заходів процесуального примусу) на забезпечення його психічної та ... захист прав людини та основних свобод. «Кожен, кого позбавлено свободи внаслідок арешту або затримання, має право на розгляд, ...

Основні становища теорії природного права знайшли закріплення в Декларації незалежності США в1776г., потім у Конституції США1787г, в Декларації правами людини і громадянина мови у Франції (>1789г) та інших. Поступившись певний час своє місце історичної школі права, теорія природного права вступив уXXв., під часвозрожденного природного правничий та отримала стала вельми поширеною у багатьох країнах Європи, Латинської та Північної Америк.

Теоріявозрожденного природного права підкреслює свій зв’язок із природним правом на попередніх етапах розвитку та ставить своїм завданням пошуки ідеального критерію для позитивного права. Воно не визнає вічного, незмінного всім народів та часів правничий та вважає, що природне право історично змінює своє зміст. Длявозрожденного природного права характерно виникнення його основі приватних теорій і доктрин. Хотів би назвати, передусім,неотомическую теорію. Вона традиційно розглядають як одна з течійестественно-правовой теорії та одночасно зараховується до теологічним вченням, оскільки її вихідне початок – божественна воля. Сутьнеотомической теорії у тому, що все належне, та суще походить від Бога, а людина як творіння божої волі є носієм природного права. Отже, природне право сприймається як сукупність абстрактних принципів – свободи, справедливості, виконання укладених угод, поваги влади, загального добра та інших., якіпредопределени Божої волею і втілюються волею Бога.

Ще, приміром, прибічники договірної теорії права вважали, що спочатку перебувають у природному стані, де всі були рівні та вільні, мали власність і глядачі знаходилися може світу та безпеки. Природний право, на думку, властиво людині від народження. Закон природи, стверджував Дж. Локк, наказує світ образу і безпеку. Однак будь-яке закон потребує гарантій. Люди відмовилися від права самостійно забезпечувати свої природні права. Вони домовилися створити держава, має надав право видавати закони, забезпечені санкціями. Природні права транслюються законів і забезпечуються покаранням порушників закону, у того