Женское воспитание в России в Допетровскую эпоху

Реферат

Во все времена особую роль имели женщины, как хранительницы семейного очага, воспитатели детей, которые сохраняют и передают опыт, накопленный предками, воспитывают и сохраняют нравственные ценности общества. В этой связи в любой период истории особое внимание уделяли женскому воспитанию.

История педагогики отдельная отрасль науки, которая хорошо изучила достижения педагогической мысли в разные периоды истории. Особую важность представляет анализ достижения отечественной исторической мысли, как в ближайшей, так и в дальней исторической перспективе.

Актуальность темы заключается в том, что анализ характера, методов и форм воспитания женщин в допетровскую эпоху поможет при изучении и формулировке общих особенностей указанных эпох, так и позволит выявить положительные и отрицательные моменты в педагогических методах, которые опирались на традиции, и выработать рекомендации применительно к нашему времени.

Цели исследования: анализ педагогических методов воспитания женщин в допетровскую эпоху.

Исходя из поставленных целей определены задачи исследования: проанализировать факторы, которые влияют на образ жизни, а, следовательно, на методы воспитания, проанализировать педагогические традиции женского воспитания в период раннего средневековья, проанализировать педагогические традиции женского воспитания в период Московского царства и сделать выводы.

При работе использовался общенаучные методы анализа, синтеза и обобщения.

Структура работы: работа состоит из введения, трех глав и заключения.

Глава 1. Факторы, влияющие на образ жизни и воспитание

В своем развитии Россия в допетровский период проходило несколько этапов развития. С VIII по ХIII века раннесредневековый период, который характеризовался процессом разложения родоплеменных отношений. В ХIII веке наступил период феодальной раздробленности, в котором продолжало складываться и закреплять классовая структура общества. В ХIV веке сформировались несколько центров вокруг которых происходило объединение русских земель. В этом историческом «соревновании» за лидерство победило Московское княжество, вокруг которого и сформировалось централизованное государство. В разные периоды воспитания имело свои особенности, в зависимости от образа жизни и господствующей идеологии.

Но во все эти периоды Россия развивалась, как аграрная держава, где основным хозяйственным занятием было пашенное земледелие. Причем надо отметить, что географически оно находилось в зоне, так называемого рискованного земледелия. То есть короткое лето, длинная зима, резкие перепады температуры, неравномерность выпадения осадков, что делало сельскохозяйственный цикл очень коротким. Такие условия требовали от крестьянина напряжения всех сил и привлечения к полевым работам всех членов семьи, включая женщин.

10 стр., 4624 слов

«Телесные наказания детей как педагогическая традиция и ...

... этнокультурных традициях в отечественной науке, не продвинулось дальше описания и нередко поверхностного анализа с последующей сдержанной и часто «идеологически выверенной» оценкой. Телесное наказание как способ воспитания в ... том, что россияне так или иначе сталкиваются с практикой применения телесных наказаний в своей жизни. Что вообще подразумевают россияне под этим понятием? Часть респондентов ...

Так как, успех работы крестьянина зависел от природных условий, то крестьяне сложили целый пантеон богов, покровителей тех или иных стихий, которых почитали, и которых пытались задобрить жертвоприношениями. Сложился целый обрядовый комплекс, которому крестьяне неукоснительно следовали. Принятие христианство не вытеснило этот комплекс, а взяло на вооружение. Обрядовый характер влиял на характер воспитание женщин в допетровскую эпоху.

Аграрный характер производства и суровые климатические условия, безусловно повлияли на характер воспитания женщин в допетровскую эпоху.

Следующим условием воспитания была идеология. В 988 году Владимир Святославович принял христианство и крестил Русь. Новая религия не сразу, но постепенно вытеснила языческие нормы поведения, при этом некоторые, как уже отмечалось, взяв и себе на вооружение.

После падения Византии, Россия считала себя единственной ее духовной наследницей и хранительницей, в понимании наших предков, истинной христианской веры. Религия пронизывала все сферы жизни общества. Воспитание и образование проходило в соответствии с нормами православия.

Российское общество имело сословных характер. Основной массой населения было крестьянство, причем, в процессе этого периода происходило поэтапное его закрепощение и усиление феодального гнета. Отсутствие свободы, феодальная зависимость, необходимость интенсивного, тяжелого труда, естественно, стало еще одним фактором, который влиял на характер воспитание женщин в допетровскую эпоху в крестьянской среде.

В России также существовало среднее сословие. Которое состояло из купцов, мещан, ремесленников, служилых людей. Это были, в основном городские жители. Кроме богатых купцов, все они являлись тягловым, податным сословием, то есть несли повинности в пользу государства. Жизнь в городе была менее тяжелой, чем крестьянская, что также отразилось на образе жизни и воспитании: наиболее богатые имели больше возможность получить образование, делать акцент на ведение домашнего хозяйства.

Господствующим сословием было сословия бояр и дворянства. Государство шло по пути расширения их прав. Господствующие положение давало возможность иметь, соответственно, другой уровень жизни. Но и среднее сословие, и сословие дворян в своих обычаях и нравах подчинялись православным, патриархальным требованиям.

Таким образом, можно сделать вывод, что в России определяющими факторами воспитания в целом, и женщин в частности были условия жизни, которые, в свою очередь, определялись аграрным способом производства и сословным характером общества, и православными традициями.

4 стр., 1969 слов

Положение женщин в российском обществе

... статуса женщины в обществе. 1.Особенности социального статуса женщин в Российском обществе Социальный статус женщины в обществе как интегральный показатель. Женщины – особая социально-демографическая группа. Жизнедеятельность женщин отличается конкретными социальными функциями, включая все сферы отношений в обществе. Женщины отличаются специфическими чертами характера, ...

Глава 2. Воспитание женщин в Киевской Руси VIII-XIII века

В дохристианский период, когда рода-племенные отношения были сильны сохранялись остатки матриархата, при которой роль женщины в семье и в обществе была велика

  • Об этом свидетельствуют дошедшие о нас традиции и обряды. Именно в обрядах формировались основные педагогические традиции того периода, а именно: почитание земли, как кормилицы, хлеба, воды, природы в целом, почитание и уважение старших.

Как считает Рыбаков Б.А. все жизненно важные образы древних славян: земля, нива, вспаханное поле, цикличное возрождение природы к жизни были связаны с образом женщины. Об этом косвенно свидетельствуют дошедшие до нас ритуальные статуэтки. Из этого можно сделать вывод, что в воспитание женщин имело огромное значение, и в воспитании женщины играли решающею роль.

То, что роль женщины в дохристианскую эпоху была велика, может служить тот факт, что после смерти Игоря, его жена Ольга стала управлять Русью.

По дошедшим до нас этнографическим сведениям, можно сделать вывод, что особый акцент в воспитании женщин того периода делался на изучение домашнего ремесла: плетение, ткачество, гончарного производства. А также женщины должны были знать и соблюдать традиции и порядки рода. Таким образом, воспитание проходило с помощью ритуально-обрядового постижения жизни.

С разложением патриархального строя, с принятием христианства и утверждение моногамного брака постепенно стало изменяться отношение к женщине и характер ее воспитания. Тем не менее, большинство исследователей отмечают, что в период Киевской Руси в сравнении с последующим периодом обладали большей свободой и играли важную роль в семье и обществе, о чем также свидетельствуют дошедшие до нас обряды, и этнографический материал.

Воспитание в основном происходило дома. Но происходит постепенное зарождение и развитие школьной формы обучения. В дошедших до нас древних грамотах написано, что основателем школ на Руси стал князь Владимир Красное Солнышко. Как уже говорилось, именно он явился инициатором и исполнителем перехода Руси в православную христианскую веру. Русичи в то время были язычниками и яростно противились новой религии. Для того чтобы народ побыстрее принял христианство, организовывалось повсеместное обучение грамоте, чаще всего на дому у священника. В качестве учебников выступали церковные книги – Псалтырь и Часослов. Детей из высших сословий отправляли учиться, как написано в летописи: в «книжное научение». Народ всячески противился новшеству, но отдавать сыновей в школы все же приходилось (за этим строго следили) и матери рыдали и причитали, собирая нехитрые пожитки своих чад.

Женское образование в России берет свое начало в XI веке, благодаря дочери князя Всеволода Ярославовича и сестре знаменитого Владимира Мономаха, княгине Анне Всеволодовне. Великая княжна в 1086 году постриглась в монастыре при церкви Св. Андрея в Киеве, где и организовала первое в Европе, по времени, женское училище, в котором обучала девушек письму, пению и швейному делу.

Князья и церковь в этот период начали популяризировать заимствованные из Византии переведенные с греческого сборники поучений со статьями и изречениями педагогического характера. Основным средством воспитательного воздействия считалось выполнение детьми с ранних лет религиозных, уж христианских обрядов, рекомендовались физические наказания.

11 стр., 5160 слов

Право древней Руси (X-XIIвв.)

... период. Название этого исторического памятника отлично от аналогичных европейских, где сборники права получали юридические заголовки – Закон или Законник. На Руси ... наряду с мерами воспитания и убеждения, возможностью ... Владимира Святого русская церковь получала из казны на ... реферате я рассматриваю основные источники Древнерусского права, в частности «Русскую Правду», как свод законов Древней Руси, ...

В конце XI века великим князем Киевским Владимиром Всеволодовичем Мономахом было написано оригинальное литературно-педагогическое произведение «Поучение Владимира Мономаха детям», в котором он наряду с внушением детям страха перед богом и духовенством призывал их, помолившись богу, приниматься за выполнение житейских обязанностей. Он учил детей с уважением относиться к книге и образованию. «Поучение Владимира Мономаха детям» является замечательным памятником высокого уровня культуры и педагогической мысли на Руси в период существования Киевского государства. В нем не выделяется конкретными пунктами указания, как следует воспитывать женщин, но в нем говорится об любви и уважении к своим женам, а детей он призывает почитать своих родителей, из чего можно сделать вывод, что он призывал воспитывать детей в целом, и женщин в частности к уважению к богу и родителям и во взаимоуважении к родным.

Очень популярна была «Пчела́» — сборник изречений IX века византийского происхождения, получивший весьма широкое распространение на Балканах и на Руси. «Пчела» была одним из основных источников сведений о древнегреческой философии и политической мысли античности в Древнерусском государстве, которая стала известна на Руси ХI-XII веках, и пользовалось популярностью и в последующие века.

Большая часть ее глав была посвящена нравственности, правилам взаимоотношений между людьми. Три главы были посвящены воспитанию, образованию и познанию. В этих главах прямо призывалось чтить мать, слушать ее наставления и заботиться о ней.

Известна дата основания самой большой школы «книжного учения» – 1028 год, сын князя Владимира князь Ярослав Мудрый самолично отобрал 300 смышленых мальчиков из привилегированной среды дружинников и мелких князей и отправил их учиться в Великий Новгород – самый большой в то время город. По дошедшим до нас письменным сведениям, в этом городе образование находилось на высоком уровне и было более доступным относительно других регионов Руси. Это было связано с развитием ее как торговой республики, которая отличалась своей развитостью и богатством.

По указанию руководства страны активно переводились греческие книги и учебники. Школы открывали почти при каждой вновь построенной церкви или монастыре, это и были так широко известные впоследствии – церковно-приходские школы.

Это период расцвета Киевской Руси