Вопрос о времени
В литературе существуют два взгляда на происхождение Русской Правды. Одни видят в ней не официальный документ, а приватный юридический сборник, составленный каким-то древнерусским законоведом или несколькими законоведами для своих частных надобностей (Сергеевич и др.).
Другие считают Русскую правду официальным документом, подлинным произведением русской законодательной власти, только испорченным переписчиками, вследствие чего появилось много разных списков Русской Правды, различающихся количеством, порядком и даже текстом статей (Погодин, Беляев и др.).
Между тем В.О. Ключевский занимал особую позицию в споре об официальном и частном происхождении памятника. Русская Правда, на его взгляд, «не была произведением княжеской законодательной власти; но она не осталась и частным юридическим сборником».
Принято делить сборник на три редакции: Краткую, Пространную и Сокращенную.
Краткая редакция состоит из следующих правовых текстов: Правда Ярослава (ст. 1–18); Правда Ярославичей (Изяслава, Святослава, Всеволода), (ст. 19–41); Покон вирный — определение порядка кормления вирников (княжеских слуг, сборщиков виры), (ст. 42); Урок мостникам — регулирование оплаты труда мостников — строителей мостовых, или, согласно некоторым версиям, строителей мостов (ст. 43).
Краткая Правда состояла из 43 статей. Первая её часть, наиболее древняя, говорила ещё о сохранении обычая кровной мести, об отсутствии достаточно чёткой дифференциации размеров судебных штрафов в зависимости от социального статуса потерпевшего. Вторая часть (ст. 18–43) отражала дальнейший процесс развития землевладельческих отношений: кровная месть отменялась, жизнь, имущество землевладельцев ограждались повышенными мерами наказания.
Пространная правда состояла из двух частей — Устава князя Ярослава Мудрого и Устава Владимира Мономаха, входивших в Краткую Правду с позднейшими изменениями и дополнениями Устава, принятого во время княжения Владимира Мономаха, после подавления восстания в Киеве 1113 г. Пространная Правда была составлена в XII в. Число статей — 121. Этот кодекс отражал дальнейшую социальную дифференциацию, привилегии землевладельцев, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. Пространная Правда свидетельствовала о процессе дальнейшего развития помещичьего земледелия, уделяя большое внимание охране прав собственности на землю и другое имущество. В связи с развитием товарно-денежных отношений и необходимостью их правового регулирования Пространная Правда определяла порядок заключения ряда договоров, передаче имущества по наследству.
Реферат русская правда как источник права
... покаяние. В русской Правде отразились процессы, аналогичные римскому праву, где раб наделялся особым имуществом (пекулием), с правом распоряжаться им в хозяйственных целях в пользу господина. В Уставе о холопах ...
Сокращенная Правда появилась в середине XV в. из переработанной Пространной редакции.
- княжеская судебная практика;
- правовые обычаи;
- договоры Руси с Византией;
- церковные уставы.
- Правовое положение социальных групп
В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения. Все феодальные общества были строго стратифицированы, то есть состояли из сословий, права и обязанности которых четко определялись законом. Иными словами, каждое сословие имело свой юридический статус и круг определенных законом прав. Феодальное общество было религиозно-статичным, не склонным к резкой эволюции. Стремясь закрепить эту статичность, государство консервировало отношения с сословиями в законодательном порядке.
Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых людей. Юридически и экономически независимыми группами были посадские люди и смерды-общинники.
Свободный смерд-общинник обладает определенным имуществом, которое он может завещать детям: он мог передавать дочерям только движимое имущество (инвентарь), а участок земли и двор сыновьям (ст.100 Пространной Правды).
При отсутствии наследников его имущество переходит общине. За совершенные проступки и преступления (напр. – ст.78 Пространной Правды), а также по обязательствам и договорам он несет личную и имущественную ответственность.
Более сложная юридическая фигура — закуп. В Пространной Правде есть специальный «Устав о закупах», согласно которому закуп – человек, работающий в хозяйстве феодала за «купу» (ст.57, 58 Пространной Правды), т.е. заем земли, денег и т.д. Закуп – неполноправное лицо: на суде он мог быть свидетелем только в незначительных тяжбах и только в случае нужды, когда не было свидетелей из свободных лиц (ст.66 Пространной Правды).
Закон охраняет личность и имущество закупа, запрещая господину беспричинно наказывать его (ст.62 Пространной Правды) и отнимать имущество.
Первое юридическое
Курсовая: Древнерусское право
... и рыболовных угодьях, об изменении территориального деления на основе сложившегося обычного права. Для осуществления всех нововведений Ольги необходимо было произвести размежевание угодий, охрану ... византийские и южнославянские, содержащие в себе фундаментальные основы церковного - византийского права, которое впоследствии стало одним из источников изучаемого мною правового памятника. В ...
Закуп был той юридической фигурой, в которой больше всего отразился процесс «феодализации», закабаления, закрепощения бывших свободных общинников.
Холоп – наиболее бесправный субъект права. По утверждению Клю-чевского, «холопы, собственно, не сословие, даже не лица, а вещи, как и рабочий скот», поэтому за убийство чужого холопа взимались не вира и головничество, а только продажа в пользу князя и урок в пользу хозяина, а убийство своего холопа государственным судом совсем не наказывалось (ст.89 Пространной Правды).
Личность холопа как субъекта права практически не защищалась законом. За его убийство взимался штраф как за уничтожение имущества либо господину передавался в качестве компенсации другой холоп. Самого холопа, совершившего преступление, следовало выдать потерпевшему (в более ранний период его можно было просто убить на месте преступления).
Штрафную ответственность за холопа всегда нес господин. В судебном процессе холоп не мог выступать в качестве стороны (истца, ответчика, свидетеля).
Ссылаясь на его показания в суде, свободный человек должен был оговориться, что ссылается на «слова холопа».
Закон регламентировал различные источники холопства. Русская Правда предусматривала следующие случаи: самопродажа в рабство (одного человека либо всей семьи), рождение от раба, женитьба на рабе, «ключничество» — поступление в услужение к господину, но без оговорки о сохранении статуса свободного человека. Источниками холопства были также совершение преступления (такое наказание, как «поток и разграбление», предусматривало выдачу преступника «головой», превращение в холопа), бегство закупа от господина, злостное банкротство (купец проигрывает или транжирит чужое имущество).
Наиболее распространенным источником холопства, не упомянутым, однако, в Русской Правде, был плен.
Далее рассмотрим княжих мужей, простых людей и бояр. Первые лично служили князю, составляли его дружину, высшее привилегированное и военно-
Вторые платили князю дань, образуя податные общества, городские и сельские.
Бояре по Русской Правде — не придворный чин, а класс привилегированных землевладельцев.
Таким образом, Русскую Правду следует определить как кодекс частного права, так как все ее субъекты являются физическими лицами, а понятия юридического лица закон еще не знает. Кодекс строится на казуальной основе, законодатель стремится предусмотреть все возможные жизненные ситуации.
- Гражданское право
В области гражданско-правовых отношений Русская правда довольно точно определяет и различает разные институты и области вещных и обязательственных прав. Закон защищает права собственности и владения, регулирует права пользования и распоряжения имуществом.
Однако, наиболее разработанной является сфера обязательственных отношений.
Обязательство представляет собой правоотношение, в силу которого лицо, нарушившее интересы другого лица, обязано совершить определенные действия в пользу потерпевшего. Отличия гражданско-правового
Русская правда — источник раннефеодального права Руси
... источник древнерусского права - Русская Правда. Источниками ее кодификации явились нормы обычного права и княжеская судебная практика .К числу норм обычного права зафиксированные в Русской Правде ... ответственностью за своего члена, совершившего преступление ( «Дикая вира» налагалась на всю общину ) В нашей литературе по истории русского права нет единого мнения о происхождении Русской Правды ...
В древности существовало два вида обязательств из правонарушений (деликтов) и договоров, причем первые, видимо, возникли раньше. В Русской Правде обязательства из деликтов влекут ответственность в виде штрафов и возмещения убытков. Договорные обязательства оформляются в систему при становлении частной
Стороны (субъекты) договоров должны отвечать требованиям возраста, правоспособности и свободы. С принятием христианства действовал, видимо, общий принцип, согласно которому вступление в брак было юридическим фактором достижения и имущественной самостоятельности лица. Неизвестны нам и те аспекты заключения договоров в языческий период, которые определялись полом лица. Однако в Русской Правде женщина уже выступает как собственник имущества. В этом сборнике законов закреплено влияние на обязательства статуса свободы. Холоп не являлся субъектом правоотношений и не мог отвечать по обязательствам, всю имущественную ответственность нес за него хозяин. Имущественные последствия сделок холопа, совершенных по поручению господина, также ложились на последнего.
Древнему праву известны два вида ответственности по договорам: личная и имущественная (в историческом отношении более поздняя и развитая).
В Русской Правде доминирует ответственность имущественная. Однако закуп в случае нарушения условий обязательств мог обращаться в полного холопа, злостный купец-банкрот также обращался в рабство. При неразвитости рабства зарождается принцип, согласно которому не выполнивший обязательств, становился зависимым от кредитора на тот срок, в течение которого отрабатывал ему весь объем долга и убытков.
