Почти весь XX в. наряду с другими правовыми системами существовала и развивалась еще \
одна правовая семья. Речь идет о социалистической правовой семье, которая была создана первоначально в России в результате Октябрьской революции 1917 г., а после Второй мировой войны — в ряде государств Восточной Европы, Азии и Латинской Америки, провозгласивших социалистический путь развития. В СССР соци-алистическое право возникло практически без восприятия юридических принципов и норм как бывшей царской России и Временного правительства, так и западных стран. В большинстве же других государств ряд положений старого законодательства, в основном кодексы, были восприняты новой властью и с определенными модификациями долгое время являлись действующими источниками права.
По внешним признакам социалистическая правовая семья имела определенное сходство с романо-германской системой. Она достаточно широко использовала известную юридическую терминологию, юридические инструкции, правила законодательной техники и деление права на отрасли. Как и другие системы континентального права, она основывалась на верховенстве закона, кодификации основных сфер правового регулирования.
Социалистическая правовая семья базировалась на таких принципах регулирования, как слом старых правовых институтов, основывающихся на защите и охране частной собственности, многопартийности, разделении властей. Ее нормы устанавливали господство социалистической, и в первую очередь государственной собственности, законодательно признавали руководящую роль коммунистической партии во всех сферах жизни. Законы лицемерно провозглашали полновластие народа, свободу деятельности общественных объединений, широкие права и свободы граждан, однако на практике отсутствовали действенные меха-низмы, материальные и юридические гарантии их реального осуществления.
Ныне в большинстве государств, поставивших в свое время перед собой цель строительства социализма и коммунизма, их правовые системы находятся в стадии коренной реконструкции и принципиального обновления. Существенные демократические преобразования политической системы, повышение роли представительных органов, лх влияния на жизнь общества, усиление заботы о правах и свободах личности, их материальной гарантированноеЩ, а кроме того, и внедрение новых рыночных отношений, обеспечение и охрана всех форм собственности — все эти прогрессивные меры находят закрепление в новых законах, которые интенсивно разрабатываются и принимаются в Российской Федера-ции, других странах СНГ, а также в ряде восточно-европейских и азиатских государств. Складывается новое законодательство, в корне отличное от того, которое действовало ранее. Бурные темпы законодательной деятельности характерны для каждой из этих стран.
Курсовая работа дальневосточная правовая семья
... правовой системы – ведущие институты и отрасли права, он выделяет внутри буржуазного типа права восемь правовых семей: романо-германскую, скандинавскую, латиноамериканскую, правовую семью общего права, мусульманскую, индусскую правовую семью, семью обычного права и дальневосточную правовую семью. Они рассматриваются наряду с семьей социалистического права. ...
После распада СССР и других социалистических государств произошла резкая и даже поспешная перемена в оценке социалистического права. Это отнюдь не означает полного исчезновения с правовой карты мира социалистической правовой семьи, в ряде стран — Куба, КНДР, КНР — действуют социалистические конституции и законы.
Ведущая тенденция развития права в пост социалистических странах — сближение с другими правовыми семьями. Это обстоятельство не только ломает признанные классификации правовых систем современности (прежде всего классификацию Р. Давида), но и требует изучения постсоциалистического права.
В этой связи обсуждается несколько путей развития пост социалистической правовой семьи . Первый путь — лвозвращение традиционных правовых семей и прежде всего романо-германского права. Правовые идеи и принципы романо-германской правовой семьи воспринимаются в России, Чехии, Польше, Узбекистане, Казахстане и других странах.
Сторонники второго пути развития считают возможным формировать общее славянское право с приоритетным влиянием российской правовой идеологии и законотворческих новелл. По их мнению, культурно-историческая, религиозно-этическая и мо-рально-психологическая общность народов служит основой формирования славянской правовой семьи .
Третий путь — постепенное формирование на пост социалистическом пространстве двух-трех правовых семей: прибалтийской с тяготением к скандинавской правовой семье, славянской правовой семьи в сочетании с мусульманской правовой семьей, центрально-европейской с тяготением к романо-германской правовой семье.
-
социалистической), к которым при-мыкает весь остальной юридический мир, охватывающий четыре пятых планеты и названный лрелигиозные и традиционные системы . В основе этой классификации лежат два критерия — идеологический (сюда Р. Давид относит факторы религии, философии, экономической и социальной структуры) и критерий юридической техники, причем оба они должны быть использованы лне изолированно,
-
социалистическую революцию и установление диктатуры пролетариата. Всеобщее линдивидуалистическое избирательное право Дюги предлагает заменить лорганически пропорциональным представительством партий и профессиональных организаций. Для этого классовое общество должно быть переустроено на основе синдикатов, которые станут политико-юридической формой и средством координации различных классов и
-
социалистической литературе. Он критиковал неорганизованность и бессистемность производства, эгоизм господствовавших сословий. Немало у него и сочувственных слов о тяжелом положении пролетариев. Но коммунизм отвергался Контом по той причине, что «игнорирует естественную организацию современной промышленности, откуда он хочет устранить необходимость руководителей». * Те ученики Сен-Симона, которые
-
социалистической мысли положили Шарль Фурье (1772Ч1837) и Клод Анри Сен-Симон де Рувруа (1760Ч1825).
Основные книги Фурье были изданы в начале XIX в. («Теория четырех движений и всеобщих судеб» — 1808 г., «Новый промышленный и социетарный мир» — 1829 г. и др.).
Тогда же были опубликованы главные произведения Сен-Симона («Письма женевского обитателя к современникам» — 1802 г., «Катехизис
-
социалистическую доктрину о государстве как о политическом владычестве господствующего экономического класса». Господство одной части общества над другой представлялось ему лишь исключением, нарушением закона общественной солидарности. С этих позиций им осуждалось любое государство, посягающее на «личные права», как «деспотическое государство», «якобинское сверху или снизу». Ковалевский
-
социалистического направ ления в рассматриваемый период были Томас Мор (1478Ч1535) и Томмазо Кампанелла (1568Ч1639).
Т. Мор — автор по-своему эпохального произведения Утопия (1516).
Т. Кампанелла соз- дал всемирно известный Город Солнца (1602, первая публи кация — 1623).
Сочинения подобного профиля обычно начинаются с рез кой критики социальных и государственно-правовых порядков современной
-
социалистической литературы разного рода. Из работ, но сящих собственно теоретический характер, несомненно выде ляются вышедшие во Франции Кодекс природы, или Истин ный дух ее законов (1755 г.), автором которого считается Мо- релли, и сочинения Г. Мабли: О правах и обязанностях гражданина, О законодательстве, или Принципы законов и др. Оба писателя стояли на позициях отрицания частной собст
-
социалистические идеи и отмечает, что лматериальное равенство неизбежно ведет к полному подавле нию человеческой свободы, к обобществлению имуществ, к обязательному для всех труду, к лдеспотизму массы. Принцип арифметического равенства, по Чичерину, действу ет в сфере гражданской, в области частных отношений и част ного права, а принцип пропорционального равенства — в сфере политической, в
-
социалистической плановости рабочего класса. Эта идея вытеснения права (как буржуазного явления) планом (как социалистическим средством) имела широкое распростра нение и, по сути дела, отражала внутреннюю, принципиальную несовместимость права и социализма. В классово-социологическом подходе Стучки понятия лсис тема, лпорядок, лформа лишены какой-либо юридической специфики и собственно
-
социалистических систем права, 4) философские или религи озные системы. Основные правовые семьи, согласно Р. Давиду, — это три первые группы. При этом он объединяет романо-германскую семью и семью общего права в «единую семью западного пра ва» и говорит о «большой семье западного права», имея в виду то, что марксисты называют «буржуазным правом» . А различ ные философские или религиозные системы
-
социалистическое право. В силу своей распространенности и оказываемого влияния на другие страны наибольший интерес представляют первые две группы. Типичными представителями романо- германской системы являются Франция и Германия, а системы общего права — Англия и
-
социалистическое. Каждый тип выражал; определённую ступень в историческом развитии права. В соответствии с марксистско-ленинской теорией право развивается от рабовладельческого типа к социалистическому (последний этап — нормы коммунистического общежития).
В последнее время эта типология подвергается сомнению, т.к. она не совсем адекватно отражает процесс развития права. В науке ТТЛ существуют и
-
социалистического характера, включая Государственную Думу. Председателем форума был избран М. В. Родзянко. Участники Совещания поддержали выступление Е. Н. Трубецкого о лсоздании сильной национальной власти, которая спасет единство России и обратились с приветствием к генералу Л. Г. Корнилову. Обсуждалась и идея создания правительства под руководством генерала, в состав которого намечались А. Ф.
-
социалистическом обществе. М., 1995. Семья, труд, доходы, потребление (таганрогские исследования).
М., 1977. Синицына И.Е. Человек и семья в Африке. М., 1989. Социальное обеспечение в странах Запада. США, Канада и Великобритания. М., 1994. Социальное обеспечение в развитых капиталистических странах. М., 1980. Тинберген Н. Социальное поведение животных. М., 1993. Толыбеков С.Е. Кочевое
-
социалистическое право — характеризуется особым взглядом на право собственности и на процедуру его установления. Однако с точки зрения рыночных принципов взаимодействия между экономическими агентами особый интерес представляют две правовые традиции — общее право (common law) и гражданское, или романо-германское, право (civil law).
Именно эти правовые традиции лежали у истоков формирования {зынка
-
социалистические и фурьеристские идеи. И наконец, вновь в Италию, которая завершает путешествие с Беккариа по восемнадцатому веку. Он умер в 1794 году. Его дочери в Париже окажут почтение те, кто тогда возвращался из Ломбардии с войны. Труд просветителей, реформаторов, миланских писателей и правителей рассматривался теперь в свете 50 подготовки и создания предпосылок к революции, которая наконец
-
правовой основой государства граждан создают исключительно благоприятную среду для новых противоречий между личной и общественной моралью и порождают в душе человека постоянный конфликт. Первая внушает покорность и страх, вторая — мужество и свободу. Первая учит заботиться об ограниченном числе конкретных лиц, вторая 159 обо всех людях. Первая требует постоянно приносить себя в жертву тщеславному
-
социалистическая предприимчивость. Это потребовало принципиальным образом изменить отношение к таким явлениям, как частная собственность, конкуренция, предпринимательство. Во второй половине 1980-х гг. при возрождении некогда забытых форм хозяйствования — подряд, аренда, кооперация — начался шестой этап развития предпринимательства. На начало 1988 г. 90 % всех кооперативных предприятий и более
-
социалистических, по своей сути, принципов организации (участие рабочих в управлении, в прибылях и во владении акциями) рассматривается как средство преодоления трудностей, с которыми постоянно сталкиваются организации предпринимательского типа: бюрократизация управленческих структур в крупных корпорациях; слабая заинтересованность рабочих в успехе компании (ибо их вознаграждение все равно
-
социалистическая модель. Основные ее характеристики — это всесторонняя ответственность государства за социально-экономи ческое положение своих граждан, государственная монополия в области производства и распределения всех товаров и услуг, необ ходимых населению, чувство социальной защищенности, соци альной стабильности, лояльность граждан по отношению к госу дарству. При всех положительных
