Географический детерминизм — это географическое и социальное понятие, которое обозначает взаимозависимость между обществом и географической средой. Географический детерминизм иногда используется для обозначения концепций, приписывающих решающую роль географическим факторам. Однако география не охватывает всех аспектов взаимодействия человека с природой.
Цель работы — рассмотреть историю географического детерминизма. Более двух тысяч лет географический детерминизм был единственным материалистическим учением в видении общества. Социальная функция географического детерминизма как социальной доктрины в настоящее время претерпевает ряд изменений. Он мог оправдать существующий политический порядок, он мог стать знаменем революционной буржуазии, оправданием империалистических завоеваний в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. В настоящее время процессы интеграции, происходящие в истории и географии, ставят на повестку дня необходимость философского осмысления нового понимания взаимоотношений между природой и человеческим обществом. Несостоятельность концепции «покорения природы» заставляет обратить внимание не только на трагические последствия столкновения с природой техногенных производительных сил, но и на общество, зависимость которого от природы опосредована производством. Все это заставляет обратиться к философскому наследию, общим для которого является трактовка взаимоотношений природы и общества, получившая название «географический детерминизм”.
Глава1. История возникновения
1.1 Первые концепции
Впервые вопрос о роли географического фактора в развитии общества был поднят в Древней Греции. Это открытие обычно связывают с именами Геродота, Гиппократа, Страбона, Полибия. Культурный переворот VIII – V веков до нашей эры, метко названный Э.Ренан, «греческое чудо», породил ряд идей, в том числе не получивших дальнейшего развития в рамках классической античности, но к которым человечество было вынуждено прибегать не раз.
В это время человек очень сильно зависел от природной среды и естественно, что главным, и единственным, в географии было то, как природная среда влияет на жизнь людей, их культуру, историю и т.п. Гиппократ считал, что тело и дух людей определяются климатом, а Аристотель — что жители холодных стран храбры, но лишены изобретательности и технической изобретательности, в отличие от людей, живущих в теплых регионах.
Гражданское общество: понятие, содержание, формирование в России
... курсовой работы. Цель данной работы — изучить понятие, содержание и формирование гражданского общества в России. Данная цель предполагает решение следующих задач: изучить эволюцию взглядов на гражданское общество; рассмотреть понятие гражданского общества; проанализировать признаки гражданского общества; ... его вынуждает природа, является достижение всеобщего правового гражданского общества . В. ...
Казалось бы, здесь и следует произнести ставшую традиционной роковую фразу о том, что античные мыслители, увидевшие объективную связь между человеческим обществом и вмещающим его ландшафтом, абсолютизировали её. Аналогичное суждение применимо к таким мыслителям, как Гиппократ, Полибий, Страбон. Но существование фигуры, подобной Геродоту, не позволяет нам распространить ее на всю историю древней мысли.
Итак, географический детерминизм – учение об определяющем влиянии географической (природной) среды на судьбы человечества. Но следует иметь в виду, что этот термин использовали историки и политики, географы не делали таких шовинистических выводов. Геродот в V в до н.э. пытался объяснить жизнь людей, их нравы и обычаи, с природной точки зрения, но не говорил, что одних надо поработить, потому что они выросли не там.
Мы не найдем у Геродота подробных манифестов географического детерминизма, с которыми будут говорить более поздние мыслители. Так пишет прогрессивный французский географ: «Геродота обычно считают историком. Но он был в то же время (и, может быть, в большей степени) географом… он проводил широкое исследование, чтобы точно показать страны Средиземноморья и Ближнего Востока, Египет и Персию… Особенно важно то, что он сделал точное описание различных стран, интересуясь, как их “физическими” конфигурациями – реки, горы, пустыни, — так и их “социальными” характеристиками – формами социальной организации и обычаями разных народов, как и политическими и военными структурами различных государств… Так Можно сказать Геродот стал не только как основоположником двух наук – истории и географии, но и прямого предшественника современной зарубежной социальной географии, “географии действия”, ставящей перед собой задачу решения наболевших социальных противоречий и опирающейся на теоретическую базу классического географического детерминизма. Неслучайно журнал, в котором была опубликована эта статья, называется «Геродот. Журнал географии и геополитики”.
Новые идеи были внесены Страбоном в географическое обоснование исторического процесса. Идеологической основой для этого была империалистическая экспансия Римской республики, которая пересекла границы Италии и утратила свои первоначальные политические институты в своей пространственной экспансии. Идеи Страбона будут забыты на долгое время, мы найдем их отражение в Англии в конце восемнадцатого века, и в их полном цвете им суждено процветать в германской геополитике.
1.2 Средние Века
Идеи географического детерминизма вновь получили развитие в XVI в. Даже с точки зрения не географов (Жан Боден, Монтескье) имел прогрессивное значение т.к. выражался стремлением отойти от средневековых, религиозных догм и найти материалистическое объяснение истории общества.
Жан Боден родился в 1530 году во французском городе Акжере. Происхождение его утонуло во мраке средневековья: о его отце нам не известно ничего; мать, кажется, была еврейкой, эмигрировавшей во Францию из Испании из-за религиозных преследований. Этот факт, по-видимому, сыграл важную роль в формировании мировоззрения философа. Боден окончил юридический факультет Тулузы, получил высшее образование, некоторое время преподавал в университете, и, хотя его лекции заканчивались аплодисментами, он так и не получил звания профессора. Вероятно, именно неудача в карьере профессора привела его в 1561 году в Париж, где он попробовал свои силы у юриста. Биограф Бодена Бодрияр, живший в Париже в XIX веке, пишет: “Более предрасположенный к кабинетным размышлениям, чем к адвокатской импровизации, он почти полностью отдается углубленному философскому изучению истории и права, собирая обширный материал, который помог ему в дальнейшем воздвигнуть себе свой главный памятник. Таким образом, он стал выдающимся публицистом, вероятно, потому, что не был хорошим юристом.” — делает вывод Бодрияр.
География преступности (2)
... работа А.А. Габиани и А.И. Гачечиладзе, в названии которой прямо говорится о географии преступности. Однако по сути и в ней речь идет лишь об опосредованном влиянии географического на социальное, в ... т.ч. и на преступность. Думается, что такой подход не случаен. Как известно, криминология в России не била самостоятельно оформившейся, ...
1566 год ознаменовался выходом в свет его первой знаменитой книги «Метод облегченного изучения истории». Эта книга стала популярна во всей Европе, выдержав несколько изданий. Однако следует отметить, что его содержание не совсем соответствовало интригующему названию.
Основная идея книги заключается в том, что качества человека во многом зависят от природных условий, в которых он живет. Эта теория, получившая название теории географического детерминизма, процветала в древности. Поэтому не случайно, что Жан Воден так часто цитирует Платона.
В своей работе Жан Боден не только определяет характеристики народов на основе климатических и географических условий, но и делает выводы о роли этих факторов в социально-политической структуре государств, расположенных в разных частях земного шара. Он пишет об особенностях развития науки на севере и юге, западе и востоке. Наконец, он приходит к определенным выводам о роли различных государств в жизни Европы в период рабства и феодального строя. При этом он не ограничивается государствами Европы, а переносит свой интерес на государства Малой Азии и Ближнего Востока.
Географический детерминизм Жана Бодена — очень тонкая теория. Неосторожный шаг может привести к опасным философским выводам. Шовинистические теории XIX и XX веков возникли на основе географического детерминизма. Но с другой стороны, географический детерминизм может помочь более точно выстроить дипломатические и личные отношения с представителями иностранного государства. С помощью концепции географического детерминизма мы можем более точно предсказать влияние определенных факторов на политический и социальный статус государства. Не зря же говорят «Что русскому хорошо, то немцу — смерть». Можно сказать, что Жан Боден создал, с одной стороны, первую геополитическую модель Нового времени, а с другой стороны, он впервые выявил зависимость духовной жизни человека и целого народа и общества условия их существования.
Подчеркивая влияние природных условий, Боден уделяет особое внимание климату. Боден разделил землю на три пояса:
1. Экваториальный
2. Полярный
3. Умеренный
Каждый из них связан с предпосылками определенной работы человеческой деятельности: «И если вы правильно изучите историю, вы увидите, что величайшие полководцы приходят с севера, а искусство, философия и математика рождаются на юге”. Боден дает в своей работе конкретные рекомендации государю, желающему установить оптимальный политический режим с учетом географических факторов.
Географический детерминизм Жана Бодена нашел отражение в философских воззрениях многих европейских мыслителей, особенно Шарля Монтескье, который, как справедливо заметил Плеханов, не сказал ничего качественно нового по сравнению со своими предшественниками. Монтескье лишь попытался поднять географический детерминизм до уровня естествознания своего времени, сформулировать законы, подобные законам Галилея, Кеплера, Ньютона. Мы уже видели, что такие попытки в древности приводили к выхолащиванию немногих достигнутых результатов. Так случилось и с автором “Персидских писем”. В чем заключается ваша фраза: «Народы северного Китая храбрее, чем народы южного Китая. Народы Южной Кореи уступают в этом отношении жителям Северной Кореи”.
Эволюция форм собственности в процессе развития человека и общества
... и анализ многообразия форм собственности в процессе развития человека и общества. Для ... Качественный аспект собственности — отношения между людьми, предприятиями, государством, между государством и другими ... собственности в единстве их материально - вещного, экономического и правового содержания. Предмет исследования – общие тенденции и закономерности эволюции этих отношений в процессе развития человека ...
Несмотря на легкий оттенок идей Просвещения, заимствованная абсолютистская концепция Бодена определяет как отсутствие независимости, так и социально-политическое звучание работ Монтескье. Географический детерминизм Монтескье стал рабочей социологической гипотезой того, кого обычно называют «просвещенными монархами”. Поклонник французского мыслителя Екатерины II писал: «Российская империя настолько обширна, что, кроме самодержавного правителя, ей вредны все другие формы правления, потому что все остальные реализуются медленнее”. Отсюда – вывод о том, что для таких огромных просторов необходим самодержец – просветитель, вполне совместимый с мыслью о том, что “неудивительно”, что “Россия имела среди правителей много тиранов”
1.3 Девятнадцатый век
С XVI в. по начало XX в. европейские народы захватили полмира путем колониальных операций, а другую половину – путем ввоза товаров или идей. Последние тоже приносили немалый доход. Преимущество европейцев над прочими народами в XIX в. было столь очевидно, что Ф. Гегель построил свою философию истории на принципе мирового прогресса, который должны были продвигать немцы и англосаксы, поскольку он считал, что все жители Азии, Африки, аборигены Америки и Австралии «не были историческими». «народы”. Но прошло полтора века, и стало ясно, что европейское господство в мире — это не путь прогресса, а эпизод.
Дальнейшее развитие геодетерминизм получил в двух странах, политические условия в которых были крайне разными. В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков уже была создана английская колониальная империя, над которой «никогда не заходило солнце», а Германия представляла собой конгломерат отдельных государств, частично тяготевших к Пруссии, частично к Австрии. Характеристики политического развития повлияли на социологические теории, авторов которых нас больше всего заинтересуют Бакл и Риттер.
Английский историк Генри Томас Бокль (1821-1862) в своём труде объединил идеи Монтескье о роли климата с демографической концепцией Мальтуса, которого он считал “наиболее крупным авторитетом по вопросам народонаселения”. Если идеи Мальтуса сами по себе были выражением глубокого сомнения в том, что мир разумен и создан для человека, то их развитие их последователями было реакционным. Так случилось с Боклем, который из мальтузианской идеи ограниченного общественного продукта и теории климатических поясов, взятой из Монтескье, сделал вывод о том, что жители тропического пояса, которым необходимо меньше пищи, чем жителям умеренного, должны делиться своими богатствами с последними. По словам Бокла, индийский народ, подталкиваемый к непрерывным голодовкам британских колонизаторов, разрушивших ирригационные системы, «обречен на нищету по физическим законам климата”. Идеи Бакля не получили дальнейшего развития в современной буржуазной социологии, которая предпочитает непосредственно возвращаться к наследию самого Мальтуса, характерному, например, для Римского клуба.
Антропогенный ландшафт
... типов географического ландшафта, образовавшегося в результате целенаправленной деятельности человека или в ходе непреднамеренного изменения природного ландшафта. Термин "антропо-генный ландшафт" образован от греч. anthropos – человек и genes – рождённый. К антропогенным ландшафтам ...
По сравнению с Боклом, который в своем учении отразил формирование британского империализма, Риттер представлял предшествующий этап в развитии буржуазной мысли. В классической немецкой философии была поставлена проблема диалектической взаимосвязи развития природы и развития общества, проблема, стоявшая на уровне тех теоретических задач, которые были характерны для философии Гегеля: он “впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, то есть в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, и сделав попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития… Для нас здесь безразлично, что Гегель не разрешил этой задачи. Его историческая заслуга состояла в том, что он поставил её”.
Решить эту задачу попытался в своём труде Карл Риттер (1779 – 1859), впервые внёсший идеалистическую диалектику в анализ конкретного (в данном случае географического), а не исторического материала. Необходимость обращения к конкретному материалу была продиктована ещё и тем, что в немецкой философии достаточно рано было уяснено, что эффективные формулировки Монтескье не дают ключа к анализу конкретных явлений, а наоборот, заводят в тупик, и что дело не за уточнением определений, которые лишь абсолютизируют одну сторону действительности, а за конкретным методом исследования. Показательна в этом отношении фигура Гердера, из которого порой делают своего рода бессвязного приверженца Монтескье, отступившего от своих откровений. Между тем, во многих отношениях он предвосхитил Риттера: «Единственное и самое лучшее — это, следуя за Гиппократом с его дальновидной изобретательностью, наблюдать за климатом отдельных мест, а затем медленно делать выводы”.
Карл Риттер словно разрешал задачу, поставленную Гердером. Однако он выдвинул на первый план концепцию пейзажа, разработанную Гумбольдтом и получившую у Риттера логическое завершение в концепции «географического индивида”. Последний обозначал «органическую природную территорию», характеризуемую как внешними границами, так и внутренними связями, через которые влияние природы оказывалось на более или менее компактные массы людей.
Распространенным является утверждение, что учения Риттера противоречивы. Это происходит потому, что утверждения ученого часто противоречат объективному содержанию его работы. Так, идеалистические утверждения о существовании “другой сферы в развитии человека, народов и государств, сферы внутренних импульсов чисто духовной природы, независимой от природной среды”, противоречат огромному материалу по влиянию природной среды на общественное развитие, собранному им.
Понятие “географического индивидуума” было подхвачено теоретиками геополитики, но не скомпрометировано этим само по себе (оно было введено в науку накануне буржузно-демократической революции в Германии, когда реакционный характер объединения последней не мог быть очевиден).
Он предвосхитил современное определение системы, без которого немыслима вся современная географическая и социологическая традиция.
Среди студентов, слушавших лекции Риттера, был Карл Маркс. Согласно Марксу, географическая среда влияет на человека через производственные отношения, возникающие в данной местности на основе данных производительных сил, первым условием развития которых являются свойства этой среды. Механизм этого влияния можно понять, лишь уяснив, что природа и общество не только взаимодействуют друг с другом, но и накладываются друг на друга: “В понятие экономических отношений включается далее и географическая основа, на которой эти отношения развиваются, и фактически перешедшие от прошлого остатки прежних ступеней экономического развития, которые продолжают сохраняться зачастую только по традиции или благодаря vis inertiae, а также, конечно, внешняя среда, окружающая эту общественную форму”
Организационный механизм охраны окружающей природной среды
... охраной. 2. Организационный механизм охраны окружающей природной среды Организационный механизм охраны окружающей природной среды включает основные мероприятия в данной области. Осуществление нормирования в области охраны окружающей среды ... и здоровье людей при сохранении достаточных темпов развития промышленности, ... объединены географическими и иными соответствующими признаками. Особой охране ...
Ф. Энгельс развивает мысль К. Маркса, указывая на прямую связь пищи и уровнем развития разных племен. По его мнению, “обильному мясному и молочному питанию арийцев и семитов и особенно благоприятному влиянию его на развитие детей следует, быть может, приписать более успешное развитие обеих этих рас. У индейцев пуэбло в Нью-Мексико, вынужденных питаться почти исключительно растительной пищей, мозг меньше, чем у индейцев, которые находятся на самой низкой стадии варварства и едят больше мяса и рыбы”.
Созданное Марксом учение о роли географического фактора в развитии общества имело огромное идейное значение. Маркс показал, что связанная с географическими условиями неравномерность развития различных государств, которая абсолютизировалась приверженцами геодетерминизма, определяется тем, что общество на различных этапах своего развития по-разному использует естественные богатства природы. Последние были разделены Марксом на две группы:
1. Естественные богатства средствами жизни (плодородие почвы, обилие рыбы в водах, дичь, плоды)
2. Естественные богатства средствами труда (действующие водопады, судоходные реки, лес, металлы, уголь, нефть)
У Маркса диалектика развития природы и общества приобретает законченно-материалистический вид: воздействуя для поддержания своего существования “на внешнюю природу и изменяя её”, человек “в то же время изменяет свою собственную природу”. Тем самым были заложены основы марксистско-ленинского понимания тех экологических проблем, которые в полном своём объёме встали перед человечеством лишь сегодня.
1.4 Середина XX века
«Географический поссибилизм», идущий от «географии человека» Видаля де ла Блаша и Л.Февра и ставший концептуальной основой многих современных антропогеографических и историко-географических течений, едва ли может считаться более достойной альтернативой детерминистским и индетерминистским концепциям. Основываясь на мнении о рациональном в своих действиях человеке, поссибилизм исходит в своих построениях из модели о сознательной оптимизации человеком некоторой совокупности альтернативных видов жизнедеятельности с природной средой, выбирая в конечном итоге тот вид жизнедеятельности, который наилучшим образом подходит к данной среде. Иными словами, поссибилизм (как и детерминизм) рассматривает географическую среду как объективную данность, к которой человек в любом случае вынужден приспосабливаться.
Глава2. Наши дни
2.1 Перспективы развития
Становление человечества связано не только с природными воздействиями, как у прочих животных, но и с особым спонтанным развитием техники и социальных институтов. На практике мы наблюдаем интерференцию обеих линий развития. Следовательно, общественно-экономическое развитие через формации не тождественно этногенезам, дискретным процессам, протекающим в географической среде. С. В. Калесник отчетливо показал различие между географической и техногенной средой, в которых люди живут одновременно. Географическая среда возникла без вмешательства человека, и сохранила естественные элементы, обладающие способностью к саморазвитию. Техногенная среда создана трудом и волей человека. Ее элементы не имеют аналогов в девственной природе и к саморазвитию не способны. Они могут только разрушаться. Техно- и социосфера вообще не относятся к географической среде, хотя постоянно взаимодействуют с ней. Отмеченные адаптивные способности человека не просто повышены сравнительно с его предками, а связаны с особенностью, отличающей человека от прочих млекопитающих. Человек не только приспособляется к ландшафту, но и путем труда приспособляет ландшафт к своим нуждам и потребностям. Значит, пути через разные ландшафты ему проложили не адаптивные, а творческие возможности. Это само по себе известно, но часто из виду упускалось, что творческие порывы человечества, как и отдельного человека, эпизодичны и не всегда приводят к желаемому результату, а следовательно, влияние человека на ландшафт далеко не всегда бывало благотворным. Шумерийцы провели каналы, осушив междуречье Тигра и Евфрата в III тыс. до н. э.,-китайцы на чали строить дамбы вокруг Хуанхэ 4 тыс. лет тому назад. Восточные иранцы научились использовать грунтовые воды для орошения на рубеже новой эры. Полинезийцы привезли на острова сладкий картофель (кумара) из Америки. Европейцы оттуда же получили картофель, помидоры и табак, а также бледную спирохету— возбудитель сифилиса. В степях Евразии мамонта истребили палеолитические охотники на крупных травоядных. Эскимосы расправились со стеллеровой коровой в Беринговом море; американские колонисты всего за полвека (1830—1880 гг.) перебили бизонов и странствующих голубей, а австралийские — несколько видов сумчатых.
Проблема человека в современном информационном обществе
... общества» (1969), «План информационного общества» (1971). В указанных документах дано определение информационного общества. Это общество, где: развитие компьютеризации предоставит людям доступ к надёжным источникам информации ... х наиболее важных проблемах. Первая проблема касается определения современно эпохи и типа возникающего общества Л. Туроу не склонен отождествлять современную трансформацию с ...
В XIX—XX вв. истребление животных уже превратилось в бедствие, о котором пишут зоологи и зоогеографы столько, что нам нет необходимости останавливаться дальше на этом предмете. Отметим, однако, что хищническое обращение человека с природой может иметь место при всех формациях и, следовательно, вряд ли может рассматриваться как результат особенностей социального прогресса. При всех формациях человек деформирует природу. Очевидно, это становится важным элементом рельефа, сжигание угля и нефти влияет на состав атмосферы. Но ведь и непроточное озеро, мелея, быстро превращается в болото, тогда как окружающий его лес за это же время не меняется. Разница между антропогенными и гидрогенными образованиями, как бы она ни была велика, в аспекте естествознания не принципиальна.
Дело не в том, насколько велики изменения, произведенные человеком, и даже не в том, благодетельны они по своим последствиям, или губительны, а в том, когда, как и почему они происходят.
Бесспорно, что ландшафт промышленных районов и областей с искусственным орошением изменен больше, чем в степи, тайге, тропическом лесу и пустыне, но если мы попытаемся найти здесь социальную закономерность, то столкнемся с непреодолимыми затруднениями. Земледельческая культура майя в Юкатане была создана в V в. до н. э. при господстве родового строя, пришла в упадок при зарождении классовых отношений и не была восстановлена при владычестве Испании, несмотря на внесение европейской техники и покровительство крещеным индейцам. Хозяйство Египта в период феодализма медленно, но неуклонно приходило в упадок, а в Европе в то же время и при тех же социальных взаимоотношениях имел место небывалый Подъем земледелия и ремесла, не говоря о торговле.
Региональные механизмы защиты права человека на жизнь: теоретический ...
... особенностей конкретных районов. Право человека на жизнь находит отражение в международных соглашениях регионального уровня между странами с различными правовыми системами. Это Европейская конвенция о защите прав человека и основных ... отмене смертной казни) [14, 15], Африканская хартия прав человека и народов 1981 года (ст. 4) [16], Каирская декларация прав человека в исламе 1990 года (ст. 2) [17 ...
С давних пор считалось, что народ, нация непрерывно связан с условием местности, сформировавшими его. Даже у Даля мы читаем такое определение народа: «люди, народившиеся на известном пространстве». В конце XIX — начале XX веков географический детерминизм уступил свои позиции марксизму и немецкой классической философии, но сейчас, когда роль психологии человека в поведении общества стала играть не последнюю роль, идея географического детерминизма вновь приобретает вес.
Наример, Гумилев считал вторым фактором определяющий ход процесса этногенеза – географическую среду, игнорирование роли которой С.В. Калесник правильно назвал «географическим нигилизмом», но и преувеличение значения географической среды, не приводит к положительным результатам. В 1922г. Л.С. Берг сделал вывод для всех организмов, включая и людей. «Географический ландшафт воздействует на организм принудительно, заставляя все особи варьировать в определенном направлении, насколько это допускает организация вида. Тундра, лес, степь, пустыня, горы, водная среда, жизнь на островах и т.д. – все это накладывает свой отпечаток на организмы. Те виды, которые не в состоянии приспособиться, должны переселиться в другой географический ландшафт или вымереть».
Заключение
Видные мыслители XVII -XVIII вв. Боден, Монтескье и Гердер предполагали, что все проявления человеческой деятельности — в том числе культура, психологический склад, форма правления и т.п.- определяются природой стран, населенных разными народами. В последующем «географический детерминизм» считался «лженаукой», наряду с астрологией и алхимией. Так, Г.В.Плеханов писал: «Современных итальянцев окружает та же естественная среда, в которой жили древние римляне, а между тем как мало похож «темперамент» современных нам данников Менелика (короля Эфиопии) на темперамент суровых покорителей Карфагена!» Плеханов умудрился не заметить ни произошедших за 2300 лет изменений климата, ни антропогенного воздействия, совершенно преобразившего Италию, ни связанных с этим изменений в физиологии итальянцев.
Но уже в 1922 году Л.С.Берг пишет: «Географический ландшафт воздействует на организм принудительно, заставляя все особи варьировать в определенном направлении, насколько это допускает организация вида. Тундра, лес, степь, пустыня, горы, водная среда, жизнь на островах и т.д.- все это накладывает особый отпечаток на организмы. Те виды, которые не в состоянии приспособиться, должны переселиться в другой географический ландшафт или вымереть».
Этнография и антропология дают нам достаточно материала, чтобы доказать наличие связи между менталитетом народа, его внешним видом, культурой и т.д.- и местностью. Так, угро-финны в IV веке кочевали по Южной Сибири в верховьях Оби и, по-видимому, ничем особенным — ни внешне, ни поведенчески — не отличались ни от тюрктютов, ни от не пустившихся в переселение обских угров. Во второй половине VI века угро-финны кочуют в нынешних Казахстане и Средней Азии, поднимают восстание против Тюркского каганата, терпят поражение и создают Великую Венгрию на Урале, занимая левобережье Нижней Камы и Южное Предуралье. Затем они двумя потоками — южным и северным — проникают в Европу, которая и формирует современные финно-угорские народы — ханты и манси, вепсов, финнов, эстонцев, венгров… Теперь финно-угорцы начинают резко делиться на европейских и азиатских. Лишь последние сохраняют свои тюркские черты во внешности, культуре и менталитете. Из первых Европа сделала вполне качественных европейцев.
Роль права в жизни общества
... уже потому, что оно является выражением идеи свободы, идеи законопорядка в жизни общества. По самой своей сути право может быть реальным и продуктивно проявлять себя лишь там, где ... их правом на охрану их частной собственности. «Как жители планеты, размеры которой делают необходимым существование на ней многих различных народов, люди имеют законы, определяющие отношении между этими народами: ...
Еще более поразительный пример мы наблюдаем в Малой Азии. Она лежала на древнем пути расселения индоевропейцев; здесь располагалась великая держава хеттов. Кельты и персы, греки и армяне, македонцы и римляне, арабы, турки-сельджуки — кто только не завоевывал эту землю! Но внешний облик населяющих Малую Азию людей практически не изменился за десятки веков. В стране остались высеченные на камне тысячи лет назад лица древних ее поселенцев. И на эти изображения похожи современные турки, как дети похожи на портретные изображения отцов.
Изменения во внешности русского, прожившего два-три десятка лет в Средней Азии, легко заметить — это и набухание нижнего века, и увеличение кривизны голеней, и темнеющие со временем брови и ресницы…
Классический пример быстрого изменения облика людей под действием местности — «уровская патология», названная так по одноименной сибирской реке, в воде которой содержание солей стронция превышает содержание солей кальция. Стронций замещает кальций в костях, но и сам их легко покидает. Кости искривляются, что соответственно изменяет внешний вид людей.
Характер занятий, тип хозяйственной деятельности, предметы и средства труда, продукты питания и др. — все это существенно зависит от обитания человека в той или иной зоне ( в полярной зоне, в степи или в субтропиках).
Исследователи отмечают влияние климата на работоспособность человека. Жаркий климат сокращает время активной деятельности. Холодный климат требует от людей больших усилий для поддержания жизни. Умеренный климат в наибольшей степени способствует активности. Такие факторы как атмосферное давление, влажность воздуха, ветры являются важными факторами, которые влияют на состояние здоровья человека, что выступает важным фактором социальной жизни.
Большую роль в функционировании социальной жизни играют почвы. Их плодородие в сочетании с благоприятным климатом создает условия для прогресса проживающего на них народа. Это влияет на темпы развития экономики и общества в целом. Скудные почвы сдерживают достижение высокого уровня жизни, требуют значительных затрат прилагаемых человеком усилий.
Не меньшее значение в социальной жизни имеет рельеф местности. Наличие гор, пустынь, рек может стать естественной оборонительной системой для того или иного народа. Щепаньский, известный польский социолог, считал, что «демократические системы развились в странах, имеющих естественные границы (Швейцария, Исландия), что в странах, имеющих открытые границы, подверженные набегам, на ранних этапах возникла сильная, абсолютистская власть».
На этапе первоначального развития того или иного народа, географическая среда наложила свой специфический отпечаток на его культуру, как в ее хозяйственно-экономических, политических, так и в духовноэстетических аспектах. Это косвенно выражается в отдельных специфических привычках, обычаях, обрядах, в которых проявляются черты быта народа, связанные с условиями его проживания. Народам тропиков, например, незнакомы многие обычаи и обряды, характерные для народов умеренного пояса и связанные с сезонными циклами работ. На Руси же издавно жил цикл обрядовых праздников: весенних, летних, осенних, зимних.
Находит отражение географическая среда и в самосознании народов в виде представления о «родной земле». Некоторые ее элементы либо в виде зрительных образов (береза у русских, тополь у украинцев, дуб у англичан, лавр у испанцев, сакура у японцев и т.п.), либо в сочетании с топонимикой (реки Волга у русских, Днепр у украинцев, гора Фурзи у японцев и т.п.)становятся своего рода символами национальной принадлежности. О влиянии географической среды на самосознание народов свидетельствуют и названия самих народов. Например, береговые чукчи называют себя «ан калын» — «морские жители», а одна из групп селькупов, другого малого северного народа -«леинкум»,т.е. «таежные люди».
Таким образом, географические факторы сыграли значительную роль в формировании культуры на первоначальных этапах развития того или иного народа. Впоследствии, отражаясь в культуре, они могут воспроизводиться народом уже независимо от первоначальной среды обитания (например, возведение деревянных изб русскими переселенцами в безлесных степях Казахстана).
Исходя из вышеизложенного, следует отметить, что при рассмотрении роли географической среды недопустим «географический нигилизм», полное отрицание воздействия ее на функционирование общества. С другой стороны, нельзя разделить точку зрения представителей «географического детерминизма», которые усматривают однозначную и однонаправленную зависимость между географической средой и процессами социальной жизни, когда развитие общества полностью определяется географическими факторами. Учет творческих возможностей личности, развитие на этой основе науки и техники, культурный обмен между народами создают определенную независимость человека от географической среды. Однако социальная деятельность человека должна гармонично вписываться в природно-географическую среду. Она не должна нарушать ее основных экосвязей.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://pravsob.ru/referat/geograficheskiy-determinizm-i-dogovornaya-teoriya-obschestva/
1) Анучин В.А. Географический фактор в развитии общества. – М.: Азбука–Классика, 2010. – 196 с.
2) Голенкова З.Т., Виктюк В.В., Гридчин Ю.В., А.И., Становление гражданского общества и социальная стратификация // Социологические исследования, – 2007. – №6. – с. 13–16.
3) Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – СПб.: Азбука–Классика, 2009. – 235 с.
4) Исаченко А.Г. География в современном мире. – М.: Просвещение, 2007. – 140 с.
5) Романенко Л.М. Гражданское общество: Социологический словарь– справочник. – М.: ЭКСМО, 2009. – 324 c.
6) Савицкий П.Н. Географические особенности России. – Прага, 2007. – 311 с.
7) Фролов С.С. Социология. Учебник для высших учебных заведений. – М.: Наука, 2009. – 320 c.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://pravsob.ru/referat/geograficheskiy-determinizm-i-dogovornaya-teoriya-obschestva/
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
