Осознание единства всего сущего.
Ненасилие проявляет себя как Любовь ко всем существам.
Ненасилие включает в себя все добродетели.
По отношению к природе — это сохранение баланса в природе, соблюдение законов природы.
Ненасилие означает не только не причинение вреда, но и совершение действий для облегчения страданий других людей.
Ненасилие по отношению к себе.
Ненасилие по отношению к себе — это ненасилие над органами чувств:
Говорить ложь, грубость — насилие над языком;
Слушать плохие речи — насилие над ушами;
Видеть во всем плохое — насилие над глазами;
Вдыхать плохие запахи — насилие над носом;
Совершать плохие поступки — насилие над телом.
Негативные мысли — насилие над Вселенной.
Думай о хорошем,
Смотри на хорошее, Слушай хорошее
Говори хорошее,
Делай хорошее — вот путь к счастью.
Причины насилия
Недостаток Любви.
Недостаток духовно-нравственных знаний.
Насилие как реакция на изменение.
Насилие как желание переделать мир под свои умственные представления о мире.
Практика ненасилия
Контроль над проявлением агрессивных эмоций (различение, размышление)
Воздерживаться от непочтительной речи
Воздерживаться от пагубной информации
Избегать плохой компании.
Ненасилие в процессе преподавания самопознания
Осознание единства всего сущего ненасилие проявляет себя как ...
... Насилие как желание переделать мир под свои умственные представления о мире. Практика ненасилия Контроль над проявлением агрессивных эмоций (различение, размышление) Воздерживаться от непочтительной речи Воздерживаться от пагубной информации Избегать плохой компании. Ненасилие в ...
Смотреть на ученика «глазами вечности, воспринимать его как нечто целое и неделимое, наделенное и святостью, и бессмертием, и символическим величием и предназначением» (А.Маслоу)
Самопознание самое тонкое душевное прикосновение человека к человеку, поэтому следует всегда обращаться не к темной стороне человека (как будет плохо если ты..), а к светлой (как будет хорошо если ты…)
Если учащийся не испытывает желание самосовершенствоваться, то необходимо учитывать, что для каждого человека наступает свое время для осознания своей истинной природы, как для каждого вида растений приходит свое время цветения. В данном случае разумнее не форсировать события, а предоставить роль учителя самому процессу жизни. Есть путь к самопознанию, который пролегает через собственные испытания, благодаря которому мы обретаем неизменный уникальный опыт.
М.Мамардашвили «иногда необходимо пройти какой-то путь страдания».
Ненасилие означает безграничную любовь, что в свою очередь означает безграничное сострадание
М.Ганди.
Существует много такого, за что я готов умереть, но нет ничего такого, за что я был бы готов убить.
Я обнаружил, что жизнь существует среди разрушения и, следовательно, должен существовать закон более высокий, чем закон разрушения. Где бы ни возникала ссора, где бы вам ни противостоял оппонент, покоряйте его Любовью.
Любовь безрассудно отдает, не задумываясь о том, что получает взамен.
Ненасилие — это оружие сильных, Если желаешь, чтобы мир изменился, — сам стань этим изменением
Многие почитали его имя, но мало кто действительно разделял его убеждения. Для Ганди ненасилие означало переполнение любовью ко всему человечеству, путь жизни, исходивший из глубины его сердца. Это давало ему силы для продолжения жизни, без этого он не мог прожить ни секунды. Но для многих его последователей ненасилие было лишь политической стратегией, тактикой для победы в борьбе за независимость Индии от Британии. Чем искреннее углублял он свою веру и духовность, тем сильнее росла в нем любовь к простым людям, которая делала все более невозможным игнорирование политической реальности, управляющей жизнью людей. В то же время соприкосновение с этой политической реальностью еще больше убеждало его в том, что нет ничего более необходимого, чем любовь к человечеству посредством веры. «Что отличает человека от животного — это наше неустанное стремление к нравственному самосовершенствованию. Сейчас человечество стоит на распутье и должно выбрать: пойдет ли оно по пути насилия, подчиняясь законам джунглей, или выберет себе дорогу ненасилия, на которой будут действовать законы гуманизма.
Л.Н.Толстой однажды подробно рассмотрел ситуацию, в которой насилие угрожало ребенку. Он показал, что такого рода ситуации нередко крайне неопределенны: нельзя точно знать, что угроза выльется в насилие, нельзя быть уверенным в успехе при попытке отразить нападение. Еще труднее определить линию действий перед лицом национальной угрозы: приведет ли, скажем, сопротивление захватчику с помощью силы (а на агрессии, как правило, отвечают военными действиями) именно к тем результатам, которые наиболее предпочтительны для жертвы. Итак, в реальной ситуации всегда будет. В формировании у подрастающего поколения ненасилия в первую очередь это принадлежит образованию. Необходимо создать в школе соответствующие условия, построить педагогический процесс на ненасильственной основе. Нужно отдать должное вкладу в педагогику ненасилия замечательного педагога XX в. В.А. Сухомлинского. Вера в ребенка, любовь к детям были основными в его педагогической практике. «Мы, — писал он, — творим Человека, как скульптор творит свое изваяние из бесформенного куска мрамора: где-то в глубине этой мертвой глыбы лежат прекрасные черты, которые нужно добыть, очистить от всего лишнего».
Проблема насилия и ненасилия в жизни общества
... предложил народу "третий путь" – путь Ахимсы, ненасилия. Ахимса означает внутреннее решение человека, в основе которого признание высшими ценностями жизнь и любовь к человеку и всему живому. В мире ид ... Мировой истории огромна. Насилие является подчас самым подходящим и действенным методом борьбы с политическим противником, но ничто не может оправдать преступления, совершаемые во время силового ...
Сформулированные Ш.А. Амонашвили принципы педагогики ненасилия мы найдем у каждого из этих педагогов: строить процесс обучения с позиций интереса ребенка; в процессе обучения сотрудничать с ребенком, уважать его достоинство; каждый урок должен обязательно нести что-то новое и включать в процессе изучения каждого ребенка .
главные принципы ненасильственного общения учителя с учеником.
На меня произвело впечатление эта притча «НЕНАСИЛИЕ»:
В одной деревне от укусов змеи пострадало так много людей, что мало кто осмеливался выходить в поле. Говорят, один Мастер укротил змею и убедил ее сделаться миролюбивой.
Жители деревни скоро увидели, что змея стала безвредной. Они начали забрасывать ее камнями и таскать за хвост.
Как-то ночью, избитая, чуть живая, змея приползла к Мастеру в дом. Мастер выслушал ее жалобы и сказал:
- Друг мой, люди перестали бояться тебя — и это плохо!
- Но ведь ты сам учил меня не проявлять насилие!
- Я хотел, чтобы ты прекратила кусаться — но не шипеть!
Хотелось мне добавить. Ведь существует еще тонкое насилие. Например, когда мы мешаем ребенку идти по его пути.
Каждый человек рождается уже кем-то. Раньше родители только родившемуся ребенку делали гороскоп, чтобы понять, кем он станет. Иногда лучше разочароваться сразу, чем через двадцать лет.
Каждый ребенок — семечко. И семечко уже несет информацию о том, каким деревом оно станет. Мы можем разбиться в лепешку, но если у нас семечко яблони, мы не сможем вырастить из него вишню.
Можно потратить уйму сил, но ничего не выйдет. А чрезмерными попытками изменить его природу, можно просто погубить семечко. И тогда вырастет что-то невнятное и непонятное, не приносящее плодов, не радующееся жизни.
Родители почему-то уверены, что это в их руках — менять судьбу ребенка. Что можно заставить ребенка стать музыкантом, если заставлять его каждый день играть на скрипке по 4 часа. Что можно сделать из художника — юриста, заплатив за его обучение.
Также можно и говорить о том, что для многих матерей является самым страшным предсказанием судьбы дочери. Это если дочка рождена, чтобы быть просто женой и матерью. Что же в этом такого ужасного?
РАЗВИТИЕ ВОСПРИЯТИЯ ЦВЕТА И ФОРМЫ У ДЕТЕЙ
... у детей с интеллектуальной недостаточностью преодолеваются лишь в ходе целенаправленного обучения. При работе с детьми с интеллектуальной недостаточностью словесные методы малоэффективны, так как дети имеют ... информации в ходе ее теоретического анализа, написание теоретической главы курсовой работы, организация и проведение эмпирической части исследования (констатирующего, формирующего и ...
Если мы воспринимаем детей, как отдельных личностей, со своими уроками и потенциалом — такое невозможно. Но ведь мы чаще всего хотим наслаждаться своими детьми.
Мы хотим, чтобы ими можно было гордиться. Чтобы на утреннике они обязательно были самыми красивыми и с самого высокого стула рассказывали самые длинные стихи. Чтобы наши дети выросли и получили самые престижные профессии. Чтобы на нашем юбилее (лет этак в 60) — можно было выстроить всех нарядных детей, внуков — и ими похвастаться.
Нам нравится думать, что этого ребенка создали мы. Но ведь это совсем не так. Когда ребенок растет в животе матери, ему помогает Бог. Если бы мы, женщины, контролировали, когда клетки должны поделиться, когда должно забиться сердечко, а когда вырасти волосы — человечество бы уже вымерло 🙂
Дети не наша собственность, и приходят они к нам не для того, чтобы мы ими наслаждались. Наша задача — стать садовниками. Вовремя поливать, удобрять, пропалывать. И иногда, только если росток пошел вкривь — подрезать.
Когда мы заставляем ребенка учиться в ненавистной музыкальной школе — мы совершаем над ним насилие. И даже если при этом мы думаем, что когда-нибудь потом он скажет спасибо. Я знаю очень много таких «музыкантов», которые после сдачи экзамена подарили корочку маме и больше ни разу не сели за инструмент.
Но не меньшим насилием станет и то, что видя в ребенке талант, мы не поможем его развить. Если ребенку с художественными талантами не покупать краски и кисточки, не водить его в кружки и не хвалить за его успехи — он также может никогда не стать художником.
Исцеленное сердце способно возродить смиренную человечность. Из смирения рождается готовность слушать других. А готовность прислушиваться к иным мнениям взращивает взаимное принятие и понимание, что послужит основой мирного сосуществования.
Ненасилие — это высшая форма доказательства человечности и мужества
общечеловеческих ценностей в своём сердце, чтобы зажечь другие сердца. Если же, несмотря на свой высокий профессионализм, они сами не практикуют, чему учат, то никто не будет следовать им и уважать их.
материального благополучия, хотя нельзя его недооценивать. Материальное благополучие может создать более благоприятные возможности для всестороннего развития, но только при одном условии: когда оно является средством, а не целью. В этом плане решающее значение имеет личный пример родителей, и учителей. Если бы учителя и родители практиковали сами то, чему они учат детей, они могли бы стать идеальным примером для общества. Учитель должен прежде сам зажечь светильник общечеловеческих ценностей в своём сердце, чтобы зажечь другие сердца. Если же, несмотря на свой высокий профессионализм, они сами не практикуют, чему учат, то никто не будет следовать им и уважать их.
О соблюдении прав детей-инвалидов и их родителей в Российской Федерации
... дополнить нормы федерального законодательства, регламентирующего права детей-инвалидов, выработать механизмы неукоснительного исполнения ... с их правом отказаться от выполнения предложения работодателя. Одному из родителей ребенка- ... право на неполную рабочую неделю или неполный рабочий день с оплатой пропорционально отработанному времени. (КЗоТ РФ, ст. 49.) Запрещается привлекать женщин, имеющих детей ...
ховное богатство не является результатом материального благополучия, хотя нельзя его недооценивать. Материальное благополучие может создать более благоприятные возможности для всестороннего развития, но только при одном условии: когда оно является средством, а не целью. В этом плане решающее значение имеет личный пример родителей, и учителей. Если бы учителя и родители практиковали сами то, чему они учат детей, они могли бы стать идеальным примером для общества. Учитель должен прежде сам зажечь светильник общечеловеческих ценностей в своём сердце, чтобы зажечь другие сердца. Если же, несмотря на свой высокий профессионализм, они сами не практикуют, чему учат, то никто не будет следовать им и уважать их.
